ПОЧЕМУ ОБЩЕСТВА КОРМЯТ СТАРИКОВ, КОТОРЫЕ УЧАТ ЧУЖИХ ДЕТЕЙ

Люди живут ещё долго после того, как перестают рожать детей. У охотников-собирателей, переживших детство, значительная часть взрослой жизни приходится на время после окончания репродуктивного периода. Старшие продолжают вносить вклад своими знаниями. У цимане, собирателей и огородников, навыки, нужные взрослому, во многом приходят от старших членов поколения родителей, а не только от самих родителей. У аче охотничья добыча продолжает расти ещё два десятилетия после того, как физическая сила достигла пика.

Отсюда загадка. Учитель потребляет то, что добыли другие, и не оставляет потомства. Зачем естественному отбору закреплять период жизни, посвящённый обучению, и зачем обществу кормить людей в этом периоде?

Бабушки — и все остальные

Один из классических ответов — гипотеза бабушки: бабушка, помогающая внукам, косвенно передаёт свои гены. Натали и Джозеф Хенрик расширили её до «информационной гипотезы бабушки»: как только культура передаётся достаточно точно, старшие могут вкладываться в молодых знаниями, а не едой. Их пример: пищевые табу на Фиджи во время беременности и кормления грудью касаются именно тех морских видов, которые несут опасные токсины. Математической модели у этой гипотезы до сих пор не было.

К тому же обучение у людей не ограничено семьёй. Знания передаются вертикально (от родителей к детям), горизонтально (внутри одного поколения) и косо (oblique) — от поколения родителей к неродным детям, как в школах. Формальные модели показывают, что добавление косого обучения делает эволюцию обучения труднее, потому что выгода достаётся людям, не несущим генов учителя. Косое обучение, при всей его распространённости, «остаётся теоретической загадкой».

Модель выхода на пенсию

Хиротака Гото из Университета Мэйдзи в Токио и Пенсильванского университета и Джошуа Плоткин из Пенсильванского университета построили модель популяции с двумя этапами жизни. Каждый рождается охотником — это обозначает любой квалифицированный труд на пользу группы, от рыболовства и земледелия до изготовления орудий, — и заводит детей. С определённой частотой — с фиксированной вероятностью каждый год — охотники навсегда уходят на пенсию и становятся учителями: они больше не охотятся и не размножаются, но превращают охотников-любителей в мастеров. Чем больше учителей, тем быстрее учатся любители. Всё добытое делится внутри группы, включая учителей, а рождаемость следует за количеством еды на человека.

Частота выхода на пенсию здесь — социальная норма, а не биология: она отражает возраст, в котором общество ожидает, что люди перестанут работать — чем выше частота, тем раньше в среднем люди уходят на пенсию, — будут учить молодых и кормиться за счёт других. Авторы подчёркивают, что это не модель менопаузы и что она не различает полы. Группы с разными нормами конкурируют за одну и ту же среду; никто ни с кем не состоит в родстве.

Обучению нужна толпа

Доля учителей устанавливается на уровне r/(r + d_T), где r — частота выхода на пенсию, а d_T — смертность учителей. Она же равна доле жизни, которую каждый человек проводит на пенсии. Побеждает та норма, которая даёт каждому члену группы наибольшее ожидаемое количество добытой охотой еды за всю жизнь.

Основные результаты:

Обучение может возникнуть в эволюции безо всякого родства.
Но только в группах больше критического размера. Этот порог больше того размера, при котором обучение просто становится полезным, в 1 + d_T/d_H раз (отношение смертности учителей к смертности охотников), потому что отправить кого-то на пенсию — значит потерять не только его текущую добычу, но и всю его будущую охоту.
Одиночный ранний пенсионер ничего не выигрывает: выгода от обучения достаётся охотникам, которые придерживаются той же нормы, а поначалу таких нет. Норма, отличающаяся лишь немного, не может распространиться из меньшинства. Обучение распространяется, когда достаточно большая группа разом принимает явно иную норму, — на это способны культуры, но не гены, ведь мутация появляется у одной особи.
Эволюция часто останавливается на меньшем числе учителей, чем максимизировало бы количество еды на человека и рождаемость, потому что отбор благоприятствует норме, при которой каждый человек больше всего охотится за всю свою жизнь, а ранний выход на пенсию сокращает эту охотничью жизнь — даже когда большее число учителей кормило бы группу лучше.
Когда учителя живут почти так же долго, как охотники — например, благодаря нормам заботы о стариках — и когда группу ограничивает мастерство, а не еда, оптимальное для группы число учителей становится и тем, на котором останавливается эволюция, — никакая другая норма не может его вытеснить.
Группы, делящиеся едой друг с другом, могут сохранять разные пенсионные нормы бок о бок.

За пределами родства

Авторы видят в своей модели теорию для информационной гипотезы бабушки, расширенную за пределы родства и за пределы женщин: знания не обязательно передавать собственным потомкам, если плоды мастерства делятся между теми, кто разделяет норму обучения и заботы о стариках. Они отмечают параллель со стерильными клетками тела у многоклеточных организмов, которые тоже окупаются только начиная с критического размера.

Модель намеренно проста: никаких возрастов (люди уходят на пенсию с постоянной частотой), никакого родства, единственный навык и фиксированная смертность. Её цель — показать, какие факторы важны, а не описать какое-либо реальное общество. Авторы предполагают, что культурно сложившийся выход на пенсию мог способствовать отбору на долгую пострепродуктивную жизнь у людей, — эту связь их модель не проверяет.